閑云清風問終南--淳風文化窯洞藝術村聽雨散記
公元2017年10月14日，農歷丁酉年八月十五后續十天，正是桂花黯然飄冷香的暮秋時節，序屬已涼天氣未寒時。受終南山清風閑云之深情邀約，歷經地鐵、公交兼雙腳徒步辛苦，準時按點來到少陵朱坡半塬淳風文化窯洞藝術村。有著悠久歷史與文化價值的中國佛教華嚴宗發源地——華嚴寺也坐落在這神奇的少陵塬畔。但見，靈魂深處渴望自由、追求詩意棲居的舊雨新知，三三兩兩，神交終南，坐望深秋雨后終南翠峰巍巍，俯瞰詩意飛揚樊川古風盈盈。談笑間，清風浸肺倍兒爽，閑云繚繞更添香。好一個文人雅士齊聚地，真真是幽微靈秀數終南。
閑聊間，一藍衣秀士告訴我，終南山，簡稱南山，又名中南山、太一山，西起今天的寶雞市眉縣，東至西安市藍田縣。千百年來，這座毗鄰古京城長安的具有地標性質的山脈，就是文人雅士詩書唱談的熱點。淳風文化窯洞藝術村，為西安立邦文化公司總經理何穩利先生所建。迄今已有十幾家文藝社團在這里悄然安家落戶，這里已然成了西安的一張文化名片。西安市長安區作協主席張軍峰先生在這幽微秀美神奇神秘的淳風文化窯洞開壇“洞見”，散雨潤肺滋心，已歷三期，今天是“洞見”第四期。
由于學殖貧瘠，不知“洞見”何意。在“打破砂鍋”心態驅使下，我百度了一下“洞見”二字：洞見，指明察;清楚地看到。語出宋·秦觀《兵法》：“心不搖于死生之變，氣不奪于寵辱利害之交，則四者之勝敗自然洞見。”清·平步青《霞外攟屑·掌故·陳侍御奏折》：“聞英夷之千里鏡，可以洞見四十里。”魯迅《野草·淡淡的血痕中》：“叛逆的猛士出于人間;他屹立著，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛。”啊!原來如此。張軍峰先生果真是長安“真文人”、終南“名秀士”。
未時中，中國書協會員、長安書協副主席，長安“四云”之一“云河”王秋惠先生現場揮毫潑墨，為“洞見”論壇書寫“洞見”二字。但見王秋惠先生蘸墨潤筆、揮毫點撇豎捺鉤，篆書、隸書兩種字體的“洞見”二字赫然入眼，大家功力和名人風范頓時躍然紙上。一陣風來，翰墨香飄四座，遠散樊川。眾人紛紛上前贊嘆，爭先求字，王秋惠先生慷慨，欣然允諾題贈，艷羨者各得心儀書法作品，滿意漾在臉上。
未時終了，申時剛到。清秀儒雅的西安市長安區作協主席張軍峰先生泰然面對終南山，朗聲清脆，宣布“洞見”第四期開壇。
性簡尚古，居鬧市而守簡約、處凡塵而持凈心的西安市塤樂學會副會長梁無禁先生一曲塤樂《問道》，緩緩拉開了“洞見”第四期論壇的序幕。塤聲幽咽，直穿心扉。現場一片寂靜，呼吸幾近停止，目光、耳朵齊齊伸向吹著塤的梁無禁先生，全然忘記了一切。塤聲飄發著對生命的探問和渴望，繞著終南山，飄散開去，久久不絕于耳。
一曲終了，著名收藏愛好者、讀書人、策劃人、文化大家崔文川先生，款步上場，正襟端坐，幾句謙詞開場，洞見肺腑，詳述讀書、做人哲理。崔文川先生認為，《詩經》是貴族的，不是平民的，當時文化教育的權力屬于貴族，平民百姓寫不出《詩經》的;讀書是一種非常個人化的事情，不宜作為一種職業，作為一種愛好最適宜;陽明心學的關鍵點是知行合一，普通人難以做到。古圣先哲打馬遠去 閑云清風叩問終南。崔文川先生從收藏火花、藏書票的歷史發展談到讀書與藏書這二者的聯系與區別：讀書是把書中寫的東西與其他知識聯系起來分析思考，從中悟出一些道理;藏書是把印成的文字保存起來，讓它們保存到以后久遠的年代，雖是“束之高閣”，卻可留待后人去享用。崔文川先生對讀書有著獨特的見解，他認為不是所有獲獎的就是好書，而閱讀真正能為自己有所覺悟的書才是真讀書。崔文川先生儒雅風流，從收藏到讀書，娓娓道來，散雨終南，與會者享受著崔文川先生關于書的密語，如沐桂花香氣。
論壇間隙，梁無禁先生又演奏了塤曲《望終南》。悠悠氣韻，急緩交替，恰是生命的顫抖，猶如士子們的終南情懷。曲罷余音繞埃，讓人久久回味。下半場崔文川先生回答了聽眾的疑惑，讓許多人在答疑解惑中又收獲良多。
王秋惠先生為窯洞藝術村書贈了王維詩作《山居秋暝》，詩中秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風光和山居村民的淳樸風尚，恰是今天與會者的心情寫照，寓示了各位文人雅士寄情山水田園、怡然自得的心情，給人一種豐富新鮮的感受。中國書協會員、西安市書協副秘書長高雍君先生，長安倉頡書畫院副院長王皓先生蒞臨“洞見”，揮毫潑墨助興，為各位愛好者題贈墨寶。
日月如梭，時間真快，轉眼到了酉時初。天色向晚，30余位文人雅士依依惜別。
南山歸來，興致盎然。道院有塵清風掃，玄門無鎖白云封，好一處名士棲居地;終南不墨千秋畫，流水無弦萬古琴，真真是幽微靈秀地。多情的歲月贈我以無盡的纏綿，今生今世，魂牽樊川，夢縈終南。
(閆 巖)
(責任編輯：村官編輯)