在十三朝古都西安和中華人文圣地軒轅黃帝陵之間，渭北銅川有一片令人驚嘆、遐思和神往的土地。她頭枕黃土高坡，足登八百里秦川，天賦的姿容雄闊壯美；她與軒轅黃帝結(jié)緣，閃耀中華文明燦爛光芒；她以襟喉鎖鑰名世，舒卷千載悠悠風(fēng)云；她占盡地利人和，物華天寶，輝映九州；她胸藏丘壑，接納四海，人杰輩出，氣象萬千。她，就是陜西省銅川市印臺(tái)區(qū)。
　�。ㄒ唬┯∨_(tái)是一片充滿神奇的土地。南承關(guān)中，北接陜北，是關(guān)中平原和陜北高原過渡地帶天造地設(shè)的生態(tài)人文坐標(biāo)。自古即為京畿重鎮(zhèn)。相傳4000多年前，中華人文始祖軒轅黃帝巡狩天下來到了這里的漆水河畔，把一枚大印放在了這里，化成這里的印臺(tái)山，印臺(tái)因此得名。秦代以前，它為雍州豳之領(lǐng)地；戰(zhàn)國為頻陽縣，秦為內(nèi)史地，漢屬祋祤縣，北魏置銅官縣，北周去“銅”之“金”，改設(shè)同官縣，1946年改名銅川縣，是陜西省第二個(gè)省轄市銅川市之前身。印臺(tái)是中華民族最早活動(dòng)、定居和開發(fā)的地區(qū)之一。史前貓娃窯遺址籠罩著仰韶文化的神秘面紗。黃帝、嫘祖、姜嫄的傳說見證著文明初創(chuàng)的艱辛。地跨兩個(gè)地貌單元，兼具南北自然條件的綜合特征。被譽(yù)為“天塹雄關(guān)”的金鎖關(guān)在地理和人文歷史上構(gòu)成了關(guān)中與陜北截然迥異的獨(dú)特標(biāo)志。它既是關(guān)中的北大門，也是控扼甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的襟喉要道，自古即有“金鎖天塹，鷹鷂難飛”之說。而居于子午嶺高地的鳳凰山更是通往被稱為我國第一條高速公路的秦直道的要沖。印臺(tái)是我國四大民間傳說中流傳最廣、影響最大的孟姜女傳說的正宗故鄉(xiāng)，位于聳天峰下的金山孟姜女祠是全國最古老的姜女廟之一。在印臺(tái)，尋太陽、蓮花仙子、雷公、漆水河、仙女石、九虎圍城、楊六郎、李陵碑等神話傳說俯拾皆是，可謂遍地詩史和傳奇。令人驚嘆的是這些神話、傳說無不是這里奇特的山川地貌自然流露的天然稟賦，是獨(dú)特山水、人文水乳交融的自然呈現(xiàn)，與地形地貌、民風(fēng)民俗高度契合。而這樣地域的地理氣候，使印臺(tái)處于世界蘋果最佳優(yōu)生區(qū)的核心區(qū)域，可與日本長野、美國羅切斯特、意大利波爾隆諾、法國里昂等地區(qū)堪媲美。蘋果為四大水果之王，同樣的品種，在印臺(tái)的土地上生長出來，風(fēng)味更佳美。地道的印臺(tái)蘋果果型端莊，色澤艷麗，外觀誘人，香甜爽脆，果味濃郁，營養(yǎng)豐富，極耐貯運(yùn)，多次被選為國宴佳品，被譽(yù)為“中華名果”；2008年北京奧運(yùn)會(huì)上，被作為指定用水果。這方地域的地質(zhì)礦藏非同小可，當(dāng)?shù)刿嵬翢�造的耀州青�?ldquo;精比琢玉、巧如范金”，名揚(yáng)天下，璀璨千年。印臺(tái)陳爐因此被稱為“渭北瓷都”“北方青瓷之都”。國家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者西北工業(yè)大學(xué)張立同教授用這里的上店坩研制出了航天高科技材料。而目前探明銅川市唯一有分布的紫砂則完全可以比肩久負(fù)盛名的宜興紫砂，用印臺(tái)紫砂研制的紫砂壺一經(jīng)在西洽會(huì)上亮相，就引起巨大轟動(dòng)。印臺(tái)是天然的果鄉(xiāng)瓷都，它所產(chǎn)的蘋果、陶瓷和紫砂堪稱世所罕見的“三寶”。琳瑯滿目的“土特產(chǎn)”，使它享有盛名。至今，在陳爐陶瓷廠的展室里還保存著民國二十六年鐫刻的“地不愛寶”牌匾，以示此地寶貝繁多，而不再稀罕了。特殊的地理位置，更讓政治家、軍事家覬覦不已，秦漢以降數(shù)千年來，無數(shù)風(fēng)流人物在此縱橫捭闔，上演了一幕幕洶涌澎湃的歷史畫卷。而今她更是陜西北線旅游的中軸線，南北交通的樞紐，在南承關(guān)中，北啟陜北跨越發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。曾經(jīng)一臨此地的一代偉人毛澤東青少年時(shí)代的老師、著名語言學(xué)家黎錦熙，在為這片熱土編修志書時(shí)，僅耀瓷和孟姜女傳說，就不無感慨地稱道“其邑雖小，而頗具全國性與歷史性”。
　　（二）印臺(tái)是一片天賦壯美的土地�！对娊�(jīng)·大雅·綿》有云“民之初生，自土沮漆”，漆即指印臺(tái)人的母親河漆水河。漆水河辟開梁峁，由西向東一瀉而下，與沮水相合，匯入渭河，進(jìn)而流入黃河，融入大海。關(guān)中陜北兩大地理單元的碰撞，形成了這片過渡地帶上特有的靚麗景觀，山川縱橫，大氣磅礴，色彩斑斕，變幻多姿�；蛩乞E馬奔馳，或如蛟龍騰空，或如鳳凰展翅，東太白、雪梁、石馬、軍臺(tái)嶺、鳳凰五山拱衛(wèi)，西塬、任家塬、雙碑塬、四興塬、馮家塬五塬鋪錦，銅官川、烏泥川、廣陽川、東河川、玉華川五川逶迤，玉華、漆水、烏泥川、阿莊、廣陽、東河川六水縱橫，渭北最大綠洲子午嶺蜿蜒起伏，山水與人文交相輝映，或厚實(shí)、或恢弘、或奔放，妖嬈而迷人。這里，自古即有濟(jì)陽夕照、仙洞朝霞、姜祠清風(fēng)、瀑泉飛雨、三山春雪、二水冬冰、高峰連云、爐山不夜等“同官八景”名世。近年來，瑤琳仙境玉華宮、千年勝跡姜女祠、東方古瓷巨鎮(zhèn)活化石陳爐鎮(zhèn)、雄關(guān)天塹金鎖關(guān)、巍峨俊秀重興塔、千佛石窟鎮(zhèn)風(fēng)寺、書香圣地文廟、石崩奇觀金鎖石林、西部桃花源馬蓮湖、郭秀明故里惠家溝、近百里的305省道觀光線等又在撩開神秘的面紗。
　　印臺(tái)之壯美，令千古帝王垂青、絕代高僧沉醉。玉華山便是一個(gè)縮影。一千三百多年前的一個(gè)盛夏，唐朝開國皇帝高祖李淵拂一路暑氣，帶著一支金戈鐵胄的精騎巡防渭北，飛馬揚(yáng)蹄來到玉華山。他翹首遠(yuǎn)眺，只見青松蒼柏綿延天際，簇簇秀峰蔚然突兀，寬敞的川道儼然似一只鑲嵌在翠色海洋中的玉帶，北望軒轅黃帝陵之橋山層巒疊嶂歷歷在目，南俯金鎖雄關(guān)目窮千里，不禁暗暗贊嘆這里闊天流云、沃野清風(fēng)的臥龍棲鳳之象。回到長安，他便親自頒旨，取“仁者樂山、智者樂水”之意，在玉華山修建了皇家別墅仁智宮。一代盛世明君唐太宗李世民對(duì)玉華山更是心馳神往。為了能盡享玉華山的美景，更是不惜代價(jià)，他命杰出的建筑大師閻立德總設(shè)計(jì)，把仁智宮按照皇家“地造天設(shè)、總括宇宙”的氣概建成了被“天可汗”視為夢幻仙境的巍巍玉華宮。在玉華山發(fā)生了許多著名的歷史事件，也有許多歷史名人如房玄齡、杜甫、魏源等等與玉華山結(jié)緣，但最著名的莫過于世界文化名人、佛教理論家、一代佛學(xué)大師、杰出的翻譯家玄奘。玄奘是魯迅先生稱之為“中國的脊梁”式的人物。他排除萬難，九死一生，到天竺去求佛法。卻在玉華山完成了生平最重要的譯著《成唯識(shí)論》《大般若經(jīng)》等“鎮(zhèn)國之巨典，人天之大寶”，與其高足窺基在此創(chuàng)建了法相宗，并最后圓寂于此。玄奘西天取經(jīng)歸來先入主長安大慈恩寺，而在其一生最后的歲月，卻沉醉于玉華山的清秀雄奇、翠雅無際，在他心目中，這里就是西天樂土“閻浮之兜率天”。玄奘的光輝與玉華山的美融為一體，點(diǎn)燃了華夏五千年文明的另一類圣火。一千三百年后，國學(xué)大師季羨林稱贊玉華山這個(gè)地方，在我們赤縣神州，是山明水秀，屬于“江山如此多嬌”這個(gè)范疇的名山勝地，是大自然獨(dú)垂青我們中華民族的一種表現(xiàn)。
　　（三）印臺(tái)是一片積淀渾厚的土地。特殊的地理和歷史環(huán)境，加之大量外來人口流入，帶來不同地域文化的相互交融，使印臺(tái)這塊古老土地上的文化色彩奇異多姿，不僅城鄉(xiāng)不同，而且東西南北、川塬山丘各自迥異。又加之，礦山聚集，鄉(xiāng)中有城，城中有鄉(xiāng)的行政、經(jīng)濟(jì)格局，更加顯示了一種交相輝映、“和而不同”的和諧景象。她以寬闊的胸懷既傳承了古老的傳統(tǒng)文化，吸納了關(guān)中文化和陜北文化的雙重因子，又博取了來自五湖四海的別樣精彩，形成了清新開放的獨(dú)特個(gè)性。在東南部的爐山之巔，是一派古色古香的瓷鄉(xiāng)風(fēng)韻，浸潤了一千多年的陶瓷文化，古樸、自然、獨(dú)特、神秘，如同著名作家賈平凹所描繪的那樣“渭北的瓷城，一個(gè)很有特色的富極美極的地方”。而在西北角的鳳凰山麓，則是林壑優(yōu)美、白云深處有人家，是尋求風(fēng)調(diào)雨順安享桃源世界的山居寶地。在東四社，則沃野平疇，果香撲鼻，是名副其實(shí)的百里果鄉(xiāng)。而在氣勢宏大的銅官之川，古老的漆水滔滔東逝，它不僅是古同官文明的源頭，也正演奏著一曲現(xiàn)代工商業(yè)文明的交響樂，林立的高樓變幻著最時(shí)尚的色彩。在印臺(tái)的大街小巷、廠礦鄉(xiāng)村，人們常常為這樣的景象而感動(dòng)。一邊正慷慨激昂地上演著曠野豪放的秦腔，而另一邊卻圍著一圈人津津有味地欣賞爽利不羈的河南梆子，甚或冷不丁冒出幾句信天游，此方唱罷彼方登場。印臺(tái)人見多識(shí)廣。天南地北的朋友來了，變換一下頻道是常有的事。所以，在印臺(tái)的大秧歌中，既有陜北的味，還有東北的韻。即使在流傳悠久的民間技藝八陣鼓中，既是地道的北方氣派，還多了一種古蜀與江南的靈秀機(jī)巧。附著于山山水水、街巷村陌的民間傳說，讓印臺(tái)可稱得上是優(yōu)美的民間傳說之鄉(xiāng)；而藝人和能工巧匠的創(chuàng)造讓印臺(tái)又可稱得上是豐富的文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。秧歌戲、對(duì)對(duì)戲、紅土道情、各種社火代代相傳，秦腔、眉戶、豫劇、曲劇逢年過節(jié)粉墨登場；繪畫、塑刻、造型、刺繡、剪紙、饃花等民間藝術(shù)種類繁多，陶瓷刻花、拉坯，八陣鼓、八仙板、排燈舞、老鸛、獅子舞、青瓷船等民間瑰寶獨(dú)樹一幟。歷代著名詩人、學(xué)者、名人有感于這里的獨(dú)特文化氣息，留下了眾多的詩篇佳作！這片土地上歷經(jīng)千年土生土長的藝術(shù)，已有陳爐耀瓷燒造技藝列入國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，窯神廟春秋祭祀禮儀列入省級(jí)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，八陣鼓等民間技藝被列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的印臺(tái)寶藏將被發(fā)掘出來，煥發(fā)新的光彩。
　�。ㄋ模┯∨_(tái)是一片蘊(yùn)含博大的土地。629.54平方公里的川塬沃野，養(yǎng)育了23萬印臺(tái)人民，物產(chǎn)富饒、情懷博大。以其自然和人文資源的豐富，實(shí)為關(guān)中北緣罕見的資源富集區(qū)；走進(jìn)她，如同走進(jìn)了一處天然的聚寶盆和人文歷史的富礦，堪稱三秦大地不可多得的能源、建材、陶瓷、鋁業(yè)、優(yōu)質(zhì)蘋果生產(chǎn)基地和人文勝地。地處近千里的渭北“黑腰帶”的中心位置，煤炭蘊(yùn)藏遍布全區(qū)，油頁巖、水泥配料黃土、耐火黏土、墨玉儲(chǔ)量位居全省前茅。早在唐代，焦坪一代就有露天煤自燃形成的野火谷的記載。民國二十八年，隴海鐵路專設(shè)支線鋪進(jìn)時(shí)稱同官的印臺(tái)，這里成為名冠西北的煤炭生產(chǎn)基地。自上世紀(jì)五十年代以來，這里就吸納著全國各地的人們，形成了大開發(fā)熱潮，廠礦遍布，連片成群。在被譽(yù)為煤城的銅川，這里是廠礦最多最密集的區(qū)域。印臺(tái)的煤炭開采于何時(shí)不得而知。在陳爐鎮(zhèn)至今聳立著一座全國保存較好的清代窯神廟，窯神廟《巢規(guī)碑》寫到“同邑煤窯由來久矣。”與煤炭緊密相連的是陶瓷燒造，作為耀州窯真正發(fā)源地的古同官，陳爐鎮(zhèn)是耀州窯一脈單傳的承襲地，為世界同一地點(diǎn)窯火千年不熄絕無僅有的奇跡。近年來，發(fā)現(xiàn)的東山奇石也在藏石界聲譽(yù)鵲起。印臺(tái)區(qū)的山山嶺嶺不僅礦物貯藏豐富，而且適生動(dòng)植物種類繁多，分布木本植物300余種、草本植物560余種，陸棲脊椎動(dòng)物250余種。僅藥用植物達(dá)60多種，黃芪、連翹、柴胡、山楂、山桃仁、黨參、沙刺等，具有很高的開發(fā)利用價(jià)值。蘋果、櫻桃、綠色食品雞蛋、柿子醋享譽(yù)三秦。人類歷史活動(dòng)形成的名勝古跡薈萃，有開發(fā)價(jià)值的達(dá)277處，其中歷史文化價(jià)值有不少在全國乃至世界上是獨(dú)一無二的。印臺(tái)不僅物華天寶，而且人杰地靈。印臺(tái)鄉(xiāng)濟(jì)陽寨人明萬歷進(jìn)士寇慎，曾任蘇州、補(bǔ)廣平知府，是明清時(shí)著名的清官和有名的史志專家，明清之際著名思想家顧炎武曾求教于他。廣陽鎮(zhèn)人士井勿幕追隨孫中山先生致力于推翻封建統(tǒng)治的斗爭，被孫中山先生譽(yù)為“西北革命巨柱”。智取華山的全國一級(jí)戰(zhàn)斗英雄路德才功勛奇卓的動(dòng)人事跡，家喻戶曉。金鎖關(guān)鎮(zhèn)小蓮坪人雷雨順為我國氣象事業(yè)鞠躬盡瘁，成為新中國知識(shí)分子的一代楷模。曾任紅土鎮(zhèn)惠家溝村黨支部書記的新時(shí)期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員郭秀明為了給眾鄉(xiāng)親播撒陽光更是用生命書寫了一曲共產(chǎn)黨人氣吞山河的光輝篇章。“黨員三兄弟”王長春、王長明、王長新，親民法官胡振華、歌詞作者姚筱舟及其《唱支山歌給黨聽》都在印臺(tái)的歷史上寫下了精彩的一筆，他們心系祖國，胸懷黎民，創(chuàng)業(yè)干事百折不撓，是印臺(tái)人奮進(jìn)前行的寶貴精神財(cái)富。在印臺(tái)東區(qū)不足百里的305省道沿線涌現(xiàn)的英模志士密集程度十分少見。當(dāng)代著名作家路遙一臨此地便被這方土地深深折服，他與這里的人打成一片，激發(fā)了名著中的創(chuàng)作靈感。他在《平凡的世界》里描寫的“大牙灣”如同這部被譽(yù)為茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠的作品一樣已成為不朽的文學(xué)符號(hào)。
　　印臺(tái)是一塊創(chuàng)造奇跡的地方，以至有人驚呼，在神州大地，因?yàn)樾�奘大師在玉華宮創(chuàng)立法相宗并為佛教事業(yè)耗盡了生命的最后之光，她是當(dāng)之無愧的絲路佛教圣地；陳爐鎮(zhèn)1400年窯火不絕，構(gòu)成了世界上獨(dú)一無二的陶瓷的王國，她是當(dāng)之無愧的陶瓷文化圣地；姜女祠、女回山及其相關(guān)聯(lián)的系列故事傳說樹立了一個(gè)千古奇女子孟姜女跨越兩千多年演繹的世所罕見的東方愛情傳奇，她是當(dāng)之無愧的愛情文化圣地；以“人生為一大事來，做一大事去，不把共產(chǎn)黨的陽光送到群眾手里，我死不瞑目”的郭秀明為代表的英雄模范群體如此密集的在這塊土地上涌現(xiàn)，她是當(dāng)之無愧的紅色文化圣地；作為聞名西北的煤城銅川的煤都，其所創(chuàng)造的歷史氛圍和貢獻(xiàn)冠絕群倫，她是當(dāng)之無愧的煤炭文化圣地；大牙灣是一代名著得以產(chǎn)生的圣土，她是當(dāng)之無愧的路遙文學(xué)圣地。不僅占據(jù)世界最佳溫帶水果適生地，而且創(chuàng)造了蘋果產(chǎn)業(yè)輝煌的業(yè)績，作為國家農(nóng)業(yè)部指定的中國標(biāo)準(zhǔn)果園的誕生地，她是當(dāng)之無愧的蘋果文化圣地。七大奇跡就像編織在印臺(tái)天空的七道彩虹。七彩印臺(tái)也是成就夢想的圣地。昨天，印臺(tái)創(chuàng)造了無數(shù)的奇跡，今天、明天她將同樣創(chuàng)造更多無愧于時(shí)代和夢想的奇跡。
　　（五）印臺(tái)是一片洋溢著蓬勃生機(jī)的土地。從1980年建區(qū)以來，經(jīng)過三十多年的探索與奮進(jìn)，印臺(tái)已邁上了轉(zhuǎn)型突破發(fā)展的快車道，國內(nèi)生產(chǎn)總值是建區(qū)之初的254倍，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)民人均純收入分別是1980年的148倍和92倍，工農(nóng)業(yè)逐漸實(shí)現(xiàn)了園化發(fā)展，全區(qū)已建成工業(yè)園區(qū)3個(gè)，省、市、區(qū)農(nóng)業(yè)園區(qū)10個(gè)。三次產(chǎn)業(yè)比重更趨合理，農(nóng)業(yè)已形成果、菜、牧、藥四大發(fā)展格局，工業(yè)發(fā)展除煤炭、陶瓷、化工、加工主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)以外，風(fēng)電、光伏等新能源開發(fā)和紫砂、裝備制造等新興產(chǎn)業(yè)日益凸顯，旅游、物流業(yè)方興未艾。科技、教育、文化、體育、衛(wèi)生事業(yè)邁上了新臺(tái)階，民生工程深入推進(jìn)。全區(qū)城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，一個(gè)嶄新的印臺(tái)正崛起在多彩的土地。
　　“十三五”開局之年，印臺(tái)已吹響了實(shí)施“果業(yè)立區(qū)、工業(yè)強(qiáng)區(qū)、文化興區(qū)”三大戰(zhàn)略的嘹亮號(hào)角，著力打造“一心一帶四園四區(qū)”十大重點(diǎn)板塊，向著建設(shè)工業(yè)轉(zhuǎn)型創(chuàng)新區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、文化旅游特色區(qū)，實(shí)現(xiàn)全面小康的總目標(biāo)迅跑。
　　印臺(tái)這片古老神奇而美麗的土地已經(jīng)向每一位胸懷壯志的創(chuàng)業(yè)者發(fā)出了熱情的邀請函，相信這片創(chuàng)造了奇跡的土地一定會(huì)呈現(xiàn)給您一份別樣的驚喜，難忘的收獲，非凡的夢想。 
　　子午有鳳凰，啁啁鳴枝頭。
　　瑰麗印臺(tái)夢，精彩與君收。

(責(zé)任編輯：村官)

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